Mesorat%20hashas sobre Guitín 2:5
הַכֹּל כְּשֵׁרִין לִכְתֹּב אֶת הַגֵּט, אֲפִלּוּ חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן. הָאִשָּׁה כוֹתֶבֶת אֶת גִּטָּהּ, וְהָאִישׁ כּוֹתֵב אֶת שׁוֹבְרוֹ, שֶׁאֵין קִיּוּם הַגֵּט אֶלָּא בְחוֹתְמָיו. הַכֹּל כְּשֵׁרִין לְהָבִיא אֶת הַגֵּט, חוּץ מֵחֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן וְסוּמָא וְנָכְרִי:
Todos son aptos para escribir un get, incluso un sordomudo, un imbécil y un menor. [Esto, con la condición de que un adulto se pare sobre él y le diga: "Escríbelo en nombre de ese hombre". Pero un gentil o un siervo, incluso si un adulto se para sobre él, no debe escribir el get ab initio, ya que son de intelecto independiente y actúan en su propio nombre; de modo que incluso si un adulto les dice que lo escriban para otra persona, lo escriben por su cuenta. Y si un gentil o un siervo escribe el título de la obra, y un israelita conocedor escribe el toref— el nombre del hombre y la mujer y la fecha, todo esto requiere lishmah (intención específica) —El get es válido. Del mismo modo, un sordomudo, un imbécil y un menor, que, según nuestra Mishná, son aptos para escribir un get, son aptos solo con respecto al tofess, pero, con respecto al toref, no es válido a menos que escrito por un israelita adulto y conocedor.] La mujer puede escribir su recibo, y el hombre puede escribir su recibo (del pago de la kethubah). Porque el efecto solo tiene efecto a través de sus signatarios. Todos están en condiciones de traer el get, excepto un sordomudo, un imbécil y un menor, [que carecen de intelecto independiente], uno que es ciego [No está calificado para traer el get desde el extranjero, sin poder decir: "Antes de mí, fue escrito, y antes de mí fue firmado". Pero para traer una entrada a Eretz Israel, donde no necesita decir: "Antes de mí, fue escrito, y antes de mí fue firmado".— o incluso en el extranjero, si el get se valida a través de sus signatarios, o para ser el mensajero de la mujer para recibir su get —para todos estos, un ciego está en forma] y un gentil. [Porque no está incluido en la Ley de gittin y kidushin (matrimonio). Y en un área donde él mismo no está incluido, no puede servir como mensajero de otro.]
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